Liturgia da 03ª semana do advento

Segunda 16 de Dezembro de 2013

III SEMANA DO ADVENTO
(Roxo, Ofício do Dia)

Antífona da entrada: Ó nações, escutai a palavra do Senhor; levai a boa nova até os confins da terra! Não tenhais medo: eis que chega o nosso salvador (Jr 31,10; Is 35,4)

Leitura (Números 24,2-7.15-17)

Leitura do livro dos Números
Naqueles dias, Balãao ^{24 2} levantando os olhos, viu Israel acampado nas tendas segundo as suas tribos. O Espírito de Deus veio sobre ele,
³ e pronunciou o oráculo seguinte: “Oráculo de Balaão, filho de Beor, oráculo do homem que tem o olho fechado,
⁴ oráculo daquele que ouve as palavras de Deus, desfruta a visão do Todo-poderoso, e se lhe abrem os olhos quando se prostra:
⁵ Quão formosas tuas tendas, Jacó, tuas moradas, Israel!
⁶ Elas se estendem como vales, como jardins à beira do rio, como aloés plantados pelo Senhor, como cedros junto das águas.
⁷ Jorram águas de seus jarros, suas sementeiras são copiosamente irrigadas. Seu rei é mais poderoso que Agag, de sublime realeza".
¹⁵ E Balaão pronunciou o oráculo seguinte: “Oráculo de Balaão, filho de Beor, oráculo do homem que tem o olho fechado,
¹⁶ oráculo daquele que ouve as palavras de Deus, conhece a ciência do Altíssimo, desfruta a visão do Todo-poderoso e se lhe abrem os olhos quando se prostra:
¹⁷ Eu o vejo, mas não é para agora, percebo-o, mas não de perto: um astro sai de Jacó, um cetro levanta-se de Israel, que fratura a cabeça de Moab, o crânio dessa raça guerreira".

Salmo responsorial 24/25

Fazei-me conhecer a vossa estrada, ó Senhor!

Mostrai-me, ó Senhor, vossos caminhos
E fazei-me conhecer a vossa estrada!
Vossa verdade me oriente e me conduza,
Porque sois o Deus da minha salvação.

Recordai, Senhor meu Deus, vossa ternura
E a vossa compaixão, que são eternas!
De mim lembrai-vos, porque sois misericórdia
E sois bondade sem limites, ó Senhor!

O Senhor é piedade e retidão
E reconduz ao bom caminho os pecadores.
Ele dirige os humildes na justiça,
E aos pobres ele ensina o seu caminho.

Evangelho (Mateus 21,23-27)

Aleluia, aleluia, aleluia.
Mostrai-nos, ó Senhor, vossa bondade e a vossa salvação nos concedei! (Sl ⁸⁴,⁸)

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus.
Naquele tempo, ^{21 23} dirigiu-se Jesus ao templo. E, enquanto ensinava, os príncipes dos sacerdotes e os anciãos do povo aproximaram-se e perguntaram-lhe: "Com que direito fazes isso? Quem te deu esta autoridade?"
²⁴ Respondeu-lhes Jesus: "Eu vos proporei também uma questão. Se responderdes, eu vos direi com que direito o faço.
²⁵ Donde procedia o batismo de João: do céu ou dos homens?" Ora, eles raciocinavam entre si: "Se respondermos: ‘Do céu’, ele nos dirá: ‘Por que não crestes nele?’
²⁶ E se dissermos: ‘Dos homens’, é de temer-se a multidão, porque todo o mundo considera João como profeta".
²⁷ Responderam a Jesus: "Não sabemos". "Pois eu tampouco vos digo", retorquiu Jesus, "com que direito faço estas coisas".

Comentário ao Evangelho

A CONSCIÊNCIA DA VOCAÇÃO
A maneira incisiva como Jesus falava e a força de suas palavras deixavam confusas as autoridades religiosas da época. Humanamente falando, ele não possuía títulos que pudessem garantir a autoridade de suas palavras. Não pertencia a uma família sacerdotal ou da aristocracia da capital. Não se tinha notícia de ter ele freqüentado a escola de algum rabi famoso. Nem constava que tivesse feito estudos especiais que explicassem a origem de seu saber. Por isso, os sumos sacerdotes e os anciãos do povo faziam pairar sobre ele uma espessa sombra de suspeita.
Jesus não teria nenhuma dificuldade de dizer, abertamente, que a fonte de sua autoridade era o Pai. Mas único problema era que seus interlocutores não estavam preparados para receber uma explicação deste calibre. A mentalidade deles era estreita demais para poderem compreender isto. Por conseguinte, ficaram sem resposta.
A situação de Jesus assemelhou-se à dos antigos profetas de Israel. Estes não tinham outra credencial para justificar seu ministério, além da consciência de terem sido chamados por Deus e recebido dele o mandato específico de pregar. Como este tipo de argumento era insuficiente para convencer seus opositores, acabaram sendo perseguidos e, até mesmo, assassinados. Como eles, Jesus não conseguiu convencer seus adversários.

Comentando a Liturgia: Balaão, famoso adivinho vindo da Mesopotâmia. O texto descreve a futura prosperidade de Israel, trazendo a profecia da vitória sobre seus inimigos. No Novo Testamento é Cristo que realiza a obra que o Pai lhe confiou. Todos que fazem algo de bom no mundo colaboram para a realização do plano de salvação de Deus.

O cristão é aquele que conhece o plano de amor concebido por Deus, sabe que é chamado por Cristo para realizá-lo na Igreja e a El adere com toda sua vida.

Comentário:

A Aristocracia sacerdotal do Judaísmo via a cada dia que passava o prestígio de Jesus crescer a olhos vistos em meio do povo. Jesus não era de Casta Sacerdotal, e não tinha nada em sua pessoa ou história, que o credenciasse a ensinar e a pregar ao povo. Em uma linguagem bem de hoje, não era credenciado, não tinha patente, não tinha autorização dos detentores do poder religioso, para fazer pregação.

A pergunta foi bem essa “Quem te autorizou a pregar e ensinar, com que direito exerces essa função que pertence aos Mestres e Doutores de Israel”. Se quisermos comparar a situação de Jesus, a uma de nossas comunidades, ele era um simples leigo, não exercia nenhum ministério, nem ordenado e nem leigo, não coordenava nada e era um simples participante da assembleia. Porém, quando abria a boca para ensinar e pregar, encantava a todos. Se fosse hoje, alguém iria dizer, “Prega melhor que o Padre”.

Certamente esses “buchichos” corriam á solta no meio do povão, e logo os detentores do poder religioso resolveram acabar com a festa. Jesus não responde á questão, antes, porém, coloca uma condição para respondê-la. E assim, propõe uma questão ainda mais difícil para seus interlocutores. “De onde vinha o Batismo de João, do céu ou dos homens” Em palavras mais simples, vinha de Deus ou das Instituições?

Em uma linguagem cabocla, ficaram no “mato sem cachorro”, sem saída. Qualquer resposta iriam dar-se mal...Eles próprios concluíram. E assim, confessaram a própria ignorância, quando responderam que não sabiam, o que era inconcebível, já que os sabichões sabiam tudo e sempre tinham uma resposta para qualquer questão de ordem religiosa.

Não tendo eles dado uma resposta, não poderiam exigir nada de Jesus e este ficou desobrigado de responder, com que autoridade fazia todas aquelas coisas, que deixavam o povo fascinado com sábias e eloquentes palavras, revelando uma sabedoria incomum, e que nenhum Doutor da Lei ou Mestre em Israel havia ainda demonstrado.

Nós cristãos do mundo contemporâneo, somos constantemente questionados enquanto Igreja, por nosso posicionamento diante de certas questões da Pós- modernidade.Quando se trata da Vida e da Dignidade do Ser humano, Jesus é a autoridade máxima. Nosso testemunho terá de ser sempre firme e resoluto, pois o que pensamos e o que fazemos ou falamos, tem que estar sempre fundamentado em Cristo Jesus em quem professamos com firmeza e fidelidade a nossa Fé. Devemos sempre, em qualquer ambiente ou situação, falar e agir em nome Dele e de ninguém mais.

Oração
Senhor Jesus, ajuda-me a compreender que do Pai procede a autoridade com que proclamas o Reino de Deus, e me chama para ser teu discípulo.

Terça 17 de Dezembro de 2013

III SEMANA DO ADVENTO
(Roxo, Ofício do Dia)

Antífona da entrada: Alegrem-se os céus e exulte a terra, porque o Senhor nosso Deus virá e terá compaixão dos pequeninos (Is 49,13).

Leitura (Gênesis 49, 2.8-10)

Leitura do livro do Gênesis.
Naqueles dias, Jacó chamou seus filhos e disse: ^{49 2} “Ajuntai-vos e ouvi, filhos de Jacó. Escutai Israel, vosso pai.
⁸ Judá, teus irmãos te louvarão. Pegarás pela nuca os inimigos; os filhos de teu pai se prostrarão em tua presença.
⁹ Filhote de leão, Judá: voltas trazendo a caça, meu filho. Dobra-se, deita-se como um leão; como uma leoa: quem o despertará?
¹⁰ Não se apartará o cetro de Judá, nem o bastão de comando dentre seus pés, até que venha aquele a quem pertence por direito, e a quem devem obediência os povos”.

Salmo responsorial 71/72

Nos seus dirás a justiça florirá
e a paz em abundância, para sempre.

Daí ao rei vossos poderes, Senhor Deus,
vossa justiça ao descendente da realeza!
Com justiça ele governe o vosso povo,
com eqüidade ele julgue os vossos pobres.

Das montanhas venha a paz a todo o povo,
e desça das colinas a justiça!
Este rei defenderá os que são pobres,
os filhos dos humildes salvará.

Nos seus dias a justiça florirá
e grande paz, até que a lua perca o seu brilho!
De mar a mar estenderá o seu domínio,
e desde o rio até os confins de toda a terra!

Seja bendito o seu nome para sempre!
E que dure como o sol sua memória!
Todos os povos serão nele abençoados,
todas as gentes cantarão o seu louvor!

Evangelho (Mateus 1,1-17)

Aleluia, aleluia, aleluia.
Ó sabedoria do altíssimo, que tudo determina com doçura e com vigor: oh, vem nos ensinar o caminho da prudência!

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus.
^{1 1} Genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.
² Abraão gerou Isaac. Isaac gerou Jacó. Jacó gerou Judá e seus irmãos.
³ Judá gerou, de Tamar, Farés e Zara. Farés gerou Esron. Esron gerou Arão.
⁴ Arão gerou Aminadab. Aminadab gerou Naasson. Naasson gerou Salmon.
⁵ Salmon gerou Booz, de Raab. Booz gerou Obed, de Rute. Obed gerou Jessé. Jessé gerou o rei Davi.
⁶ O rei Davi gerou Salomão, daquela que fora mulher de Urias.
⁷ Salomão gerou Roboão. Roboão gerou Abias. Abias gerou Asa.
⁸ Asa gerou Josafá. Josafá gerou Jorão. Jorão gerou Ozias.
⁹ Ozias gerou Joatão. Joatão gerou Acaz. Acaz gerou Ezequias.
¹⁰ Ezequias gerou Manassés. Manassés gerou Amon. Amon gerou Josias.
¹¹ Josias gerou Jeconias e seus irmãos, no cativeiro de Babilônia.
¹² E, depois do cativeiro de Babilônia, Jeconias gerou Salatiel. Salatiel gerou Zorobabel.
¹³ Zorobabel gerou Abiud. Abiud gerou Eliacim. Eliacim gerou Azor.
¹⁴ Azor gerou Sadoc. Sadoc gerou Aquim. Aquim gerou Eliud.
¹⁵ Eliud gerou Eleazar. Eleazar gerou Matã. Matã gerou Jacó.
¹⁶ Jacó gerou José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que é chamado Cristo.
¹⁷ Portanto, as gerações, desde Abraão até Davi, são quatorze. Desde Davi até o cativeiro de Babilônia, quatorze gerações. E, depois do cativeiro até Cristo, quatorze gerações.

Comentário ao Evangelho

A HUMANIDADE DO MESSIAS
A genealogia de Jesus contém elementos importantes para a correta compreensão de sua identidade. Seu objetivo é mostrar a inserção de Jesus na história do povo de Israel e fazer sua presença, na história humana, ligar-se com a longa história da salvação da humanidade. Jesus, portanto, é apresentado como verdadeiro homem e não como um ser estranho, vindo do céu, não se sabe bem como.
A sucessão de gerações, que prepara a vinda do Messias Jesus, é um retrato da humanidade a ser salva por ele. Repassando a lista de nomes, encontramos gente de todo tipo: piedosos e ímpios, pessoas de comportamento correto e gente de vida não recomendável, operadores de justiça e indivíduos sem escrúpulos no trato com os semelhantes, judeus e estrangeiros, homens e mulheres. Todos eles formam o substrato humano no qual nasceu Jesus. Esta é a humanidade carente de salvação, para a qual ele foi enviado pelo Pai.
Jesus, porém, é apresentado como dom salvífico do Pai para a humanidade. O fato da concepção virginal aponta nesta direção. Quando a lista chega em José, diz-se que ele é o esposo de Maria da qual nasceu Jesus. A sucessão pela linha masculina é rompida, ficando implícito que o Pai de Jesus é o próprio Deus. Ou seja, a salvação não é obra do ser humano. Ela é oferecida pelo Pai por meio do Messias Jesus.

Comentário:

São Mateus, o Senhor poderia nos ajudar na reflexão desse evangelho sobre a Genealogia de Jesus? Trata-se de uma lista numerosa de pessoas, e n o final termina em Jesus Cristo...Por que ?

Mateus _____Vocês sabem que escrevi meu evangelho para os conterrâneos e eles gostam das coisas muito bem explicadas...

___Então São Mateus, comecemos por aí: Sua lista é encabeçada pelo Patriarca Abraão.....

Mateus ____Claro,  pois o nosso povo de Israel surgiu e se desenvolveu com o Patriarcado iniciado por Abraão, o Pai da Nossa Fé. Jesus pertence ao Povo de Israel, é um Judeu plenamente, na cultura e na mente. O homem oriental preza muito os da sua raça...

____Então, primeiramente eles constataram que Jesus era da “Terrinha”, compatriota de todos eles, um Judeu da “gema” como poderíamos dizer....

Mateus ____Isso mesmo! Nesta lista, os patriarcas, os Juízes e Reis, são muito importantes .Jesus tem uma identidade nacional e religiosa isso é, tem uma raiz no meio dos homens, ele não caiu de pára-quedas lá de cima....

____Mas São Mateus, até aí tudo beleza...só que tem uma coisa, nesta lista há pessoas que não tinham nada de santas e perfeitas, veja o Senhor a história do Rei Davi, da mulher chamada Raabe, só para dar um exemplo.

Mateus _____  É verdade, nessa lista tem prostitutas, infiéis, adúlteros, e o mais bonito é que Jesus não nega sua raça. Ao fechar os Cânones Bíblicos, a Santa Igreja poderia tirar todas essas histórias de testemunhos contraditórios da Genealogia de Jesus, mas as manteve por uma razão bem simples : mostrar que a Salvação que chegou com Jesus Cristo, é o mais puro Dom Divino, ela nunca dependeu e nem vai depender, da correspondência do Ser humano, da sua perfeição moral e práticas religiosas.

____Puxa vida, nunca eu tinha olhado por este lado, achava esse evangelho complicado para se refletir....Veja só que riqueza há nele.

São Mateus ___Mas não é só isso. Meus compatriotas tinham um pé atrás com Jesus de Nazaré, porque esperavam a realização das promessas feitas ao Patriarca e que depois foi sendo renovada, até chegar a plenitude dos tempos. Seguindo essa linha de pensamento, o evangelho confirma que, em Jesus todas essas promessas se cumpriram de maneira perfeita, mostrando a Fidelidade de Deus á Aliança estabelecida.

Oração
Senhor Jesus, que eu saiba reconhecer, em tua humanidade, a presença da salvação oferecida pelo Pai, como dom gratuito a todos nós.

Quarta 18 de Dezembro de 2013

III SEMANA DO ADVENTO
(Roxo, Ofício do Dia)

Antífona da entrada: O messias, que João apontou como o Cordeiro esperado, virá como nosso rei.

Leitura (Jeremias 23,5-8)

Leitura do livro do profeta Jeremias.
^{23 5} "Dias virão - oráculo do Senhor - em que farei brotar de Davi um rebento justo que será rei e governará com sabedoria e exercerá na terra o direito e a eqüidade.
⁶ Sob seu reinado será salvo Judá, e viverá Israel em segurança. E eis o nome com que será chamado: ‘Javé-nossa-justiça!’
⁷ Eis por que chegarão dias - oráculo do Senhor - em que não se dirá mais: ‘Viva Deus, que tirou do Egito os filhos de Israel’.
⁸ Mas sim: ‘Viva Deus, que fez voltar os israelitas do norte e de todas as terras, aonde os exilara, trazendo-os à pátria’".

Salmo responsorial 71/72

Nos seus dias a justiça florirá
E paz em abundância, para sempre.

Daí ao rei vossos poderes, Senhor Deus,
Vossa justiça ao descendente da realeza!
Com justiça ele governe o vosso povo,
Com eqüidade ele julgue os vossos pobres.

Libertará o indigente que suplica
E o pobre ao qual ninguém quer ajudar.
Terá pena do indigente e do infeliz,
E a vida dos humildes salvará.

Bendito seja o Senhor Deus de Israel,
Porque só ele realiza maravilhas!
Bendito seja o seu nome glorioso!
Bendito seja eternamente! Amém, amém!

Evangelho (Mateus 1,18-24)

Aleluia, aleluia, aleluia.
Ó guia de Israel, que no monte do Sinai orientastes a Moisés, oh, vinde redimir-nos com braço estendido!

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus.
^{1 18} Eis como nasceu Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava desposada com José. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por virtude do Espírito Santo.
¹⁹ José, seu esposo, que era homem de bem, não querendo difamá-la, resolveu rejeitá-la secretamente.
²⁰ Enquanto assim pensava, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: “José, filho de Davi, não temas receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do Espírito Santo.
²¹ Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados”.
²² Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta:
²³ “Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel, que significa: Deus conosco”.
²⁴ Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa.

Comentário ao Evangelho

A OBEDIÊNCIA DE JOSÉ
Tendo excluído a paternidade humana na geração de Jesus, a genealogia deixou sem explicação a participação de José no nascimento do Messias. Para superar esta lacuna, José é apresentado como um discípulo fiel que se deixou guiar por Deus e, assim, mesmo sem ter evidências, aceitou colaborar na obra da salvação.
O esposo de Maria foi definido como sendo um homem justo. Em suas dúvidas a respeito da noiva que se apresentara grávida, soube ouvir a voz de Deus e submeter-se a ela. O pedido de Deus era claro: José deveria acolher Maria como esposa e assumir, como filho, o que nela fora gerado por obra do Espírito Santo. A função de José no plano da salvação seria a de garantir a identidade social do menino Jesus. Doravante, este seria reconhecido como filho de José, embora fosse Deus seu verdadeiro Pai. Em seu papel de pai adotivo, competia-lhe dar, ao menino, o nome - Jesus - e, com isso, evidenciar sua missão de salvador da humanidade.
A obediência de José possibilitou o cumprimento do projeto salvífico divino, pois Jesus tornar-se-ia o Emanuel, a presença de Deus na vida da humanidade. Em Jesus, começaria uma nova etapa da História, sendo ele o acesso definitivo a Deus. Seria Deus conosco, caminhando com a humanidade pecadora em busca de salvação. Em tudo isto, foi grande o mérito do humilde José.
Comentando a Liturgia: Jesus o Messias, é o Rei Justo que reunirá e libertará todo seu povo, o Salvador que reinará com misericórdia e retidão. Nós devemos viver o hoje pensando no amanhã, nós que assumimos a fé e por ela vivemos, não podemos praticar outra coisa a não ser o bem, pois como disse Paulo aos Gálatas: “Não nos cansemos de fazer o bem; se não desanimarmos, quando chegar o tempo, colheremos.

Comentário:

O que vemos neste evangelho, são duas coisas muito importantes, primeiro, que toda a Obra da Salvação é conduzida por Deus, a iniciativa é sempre dele, quando surgem problemas insolúveis, situações impossíveis de ser resolvidas, é sempre ele que vai á frente, desencadeando os fatos de modo que eles acabem se direcionando para o Bem da Salvação do Homem.

O Germe colocado no Ventre de Maria é fruto do Espírito Santo, e quanto ao esposo José, quando este entra em crise e decide abandonar a noiva para não difamá-la, Deus se manifesta em sonhos e o faz mudar seus planos em relação a Maria.

Talvez os leitores se perguntem se nesta vida tudo não poderia ser sempre assim, Deus vai fazendo as coisas acontecerem, vai dando um jeitinho aqui, outro ali, e tudo vai saindo segundo a sua Vontade e o homem só assiste de camarote á maravilhosa obra Divina.

Deus age, e o homem de Fé participa diretamente da sua ação. O Homem de Fé, nesse caso, é aquele que tem uma visão diferente dos que não crêm, uma visão que vai além da lógica humana, pois a gravidez de Maria só indicava uma realidade: ela o havia traído com outro. Mas quando Deus lhe revela, José que era um homem justo, fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado, recebeu em sua casa sua esposa e assumiu o filho como seu.

José e Maria correspondem á Deus com uma Fé que os leva a tomar decisões importantes em suas vidas, não vão pela lógica, mas se movem pela Fé, como o Patriarca Abraão. Em cada acontecimento de nossa vida, há algo de Deus a ser percebido e correspondido, mas é preciso que esses acontecimentos sejam sempre iluminados pela Luz da nossa Fé. Deus age verdadeiramente, mas se não nos colocarmos disponíveis pela força da nossa Fé, perderemos a oportunidade de participarmos da grandiosa obra da Salvação.

Oração
Senhor Jesus, faze-me assimilar o exemplo de José, em sua obediência de discípulo disposto a colaborar na obra da salvação.

Quinta 19 de Dezembro de 2013

III SEMANA DO ADVENTO
(Roxo, Ofício do Dia)

Antífona da entrada: Aquele que há de vir chegará sem demora: já não haverá mais temor entre nós, porque ele é o nosso salvador (Hb 10,37).

Leitura (Juízes 13,2-7.24-25)

Leitura do livro dos Juízes.
^{13 2} Ora, havia em Sorá um homem da família dos danitas, chamado Manué. Sua mulher, sendo estéril, não tinha ainda gerado filhos.
³ O anjo do Senhor apareceu a esta mulher e disse-lhe: “Tu és estéril, e nunca tiveste filhos; mas conceberás e darás à luz um filho.
⁴ Toma, pois, muito cuidado; não bebas doravante nem vinho, nem bebida forte, e não comas coisa alguma impura, porque vais conceber e dar à luz um filho.
⁵ A navalha não tocará a sua cabeça, porque esse menino será nazareno de Deus desde o seio de sua mãe, e será ele quem livrará Israel da mão dos filisteus”.
⁶ A mulher foi ter com o seu marido: “Apresentou-se a mim um homem de Deus, disse ela, que tinha o aspecto de um anjo de Deus, em extremo terrível. Não lhe perguntei de onde era, nem ele me deu o seu nome,
⁷ mas disse-me: ‘Vais conceber e dar à luz um filho; não bebas, pois, nem vinho nem bebida forte e não comas coisa alguma impura, porque esse menino será nazareno desde o seio de sua mãe até o dia de sua morte’.
²⁴ Ela deu à luz um filho e pôs-lhe o nome de Sansão. O menino cresceu e o Senhor o abençoou.
²⁵ E o Espírito do Senhor começou a incitá-lo, em Mahanê-Dã, entre Sorea e Estaol.

Salmo responsorial 70/71

Minha boca se encha de louvor,
para que eu cante vossa glória.

Sede uma rocha protetora para mim,
um abrigo bem seguro que me salve!
Porque sois a minha força e meu amparo,
o meu refúgio, proteção e segurança!
Libertai-me, ó meu Deus, das mãos do ímpio.

Porque sois, ó Senhor Deus minha esperança,
em vós confio desde a minha juventude!
Sois meu apoio desde antes que eu nascesse,
desde o seio maternal, o meu amparo.

Cantarei vossos portentos, ó Senhor,
lembrarei vossa justiça sem igual!
Vós me ensinastes desde minha juventude,
e até hoje canto as vossas maravilhas.

Evangelho (Lucas 1,5-25)

Aleluia, aleluia, aleluia.
Ó raiz de Jessé, sinal das nações: oh, vinde livrar-nos e não tardeis mais!

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas.
^{1 5} Nos tempos de Herodes, rei da Judéia, houve um sacerdote por nome Zacarias, da classe de Abias; sua mulher, descendente de Aarão, chamava-se Isabel.
⁶ Ambos eram justos diante de Deus e observavam irrepreensivelmente todos os mandamentos e preceitos do Senhor.
⁷ Mas não tinham filho, porque Isabel era estéril e ambos de idade avançada.
⁸ Ora, exercendo Zacarias diante de Deus as funções de sacerdote, na ordem da sua classe,
⁹ coube-lhe por sorte, segundo o costume em uso entre os sacerdotes, entrar no santuário do Senhor e aí oferecer o perfume.
¹⁰ Todo o povo estava de fora, à hora da oferenda do perfume.
¹¹ Apareceu-lhe então um anjo do Senhor, em pé, à direita do altar do perfume.
¹² Vendo-o, Zacarias ficou perturbado, e o temor assaltou-o.
¹³ Mas o anjo disse-lhe: “Não temas, Zacarias, porque foi ouvida a tua oração: Isabel, tua mulher, dar-te-á um filho, e chamá-lo-ás João.
¹⁴ Ele será para ti motivo de gozo e alegria, e muitos se alegrarão com o seu nascimento;
¹⁵ porque será grande diante do Senhor e não beberá vinho nem cerveja, e desde o ventre de sua mãe será cheio do Espírito Santo;
¹⁶ ele converterá muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu Deus,
¹⁷ e irá adiante de Deus com o espírito e poder de Elias para reconduzir os corações dos pais aos filhos e os rebeldes à sabedoria dos justos, para preparar ao Senhor um povo bem disposto”.
¹⁸ Zacarias perguntou ao anjo: “Donde terei certeza disto? Pois sou velho e minha mulher é de idade avançada”.
¹⁹ O anjo respondeu-lhe: “Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado para te falar e te trazer esta feliz nova.
²⁰ Eis que ficarás mudo e não poderás falar até o dia em que estas coisas acontecerem, visto que não deste crédito às minhas palavras, que se hão de cumprir a seu tempo”.
²¹ No entanto, o povo estava esperando Zacarias; e admirava-se de ele se demorar tanto tempo no santuário.
²² Ao sair, não lhes podia falar, e compreenderam que tivera no santuário uma visão. Ele lhes explicava isto por acenos; e permaneceu mudo.
²³ Decorridos os dias do seu ministério, retirou-se para sua casa.
²⁴ Algum tempo depois Isabel, sua mulher, concebeu; e por cinco meses se ocultava, dizendo:
²⁵ “Eis a graça que o Senhor me fez, quando lançou os olhos sobre mim para tirar o meu opróbrio dentre os homens”.

Comentário ao Evangelho

PREPARANDO A VINDA DO MESSIAS
A chegada do Messias Jesus, além de ter sido preparada ao longo da história de Israel, teve, também, uma preparação imediata. Uma série de fatos colaboraram para isto. Entre eles, o nascimento miraculoso de João Batista, a quem seria confiada a missão de ser o Precursor do Messias Jesus, para preparar-lhe o caminho.
O anúncio do nascimento de João está calcado na história do nascimento de grandes personagens do Antigo Testamento. Aparece, a Zacarias, um mensageiro divino, encarregado de ajudá-lo a compreender o que lhe haveria de acontecer, por obra de Deus. Zacarias apresenta ao anjo empecilhos para a concretização do plano divino, como o da a velhice e esterilidade de Isabel. Foi necessário um sinal para confirmar a veracidade das palavras do mensageiro divino. E este sinal consistiria nisto: Zacarias ficaria mudo até que as palavras do anjo se realizassem.
O nome, que o velho sacerdote deveria dar a seu filho, seria já um prenúncio da chegada do Messias. João significa "o Senhor mostrou o seu favor". Sendo assim, o Messias, cujos caminhos seriam preparados por seu Precursor, estava destinado a ser uma manifestação da misericórdia de Deus pela humanidade, que não havia sido esquecida, nem tinha sido relegada ao desprezo, por causa do pecado. Competia a João levantar esta bandeira.
Comentário:

Izabel saiu da humilhação pública ficando mãe, mãe de João Batista. Naquele tempo, lá naquela cultura, era grande desonra e até mesmo castigo uma mulher não ter filhos e ela se engravida para nascer João Batista. Izabel era estéril e velha, e também seu marido Zacarias era de idade avançada. Sendo mãe ela saiu da humilhação pública. E mãe de João Batista o precursor de Jesus, o que veio abrir o caminho para Jesus.

No contexto deste versículo 25 temos o anúncio do nascimento de João Batista. Temos aí que Deus ouve o pedido dos pobres. A esterilidade e velhice marcam a vida desse casal justo, e o tornam objeto de humilhação pública. Zacarias e Izabel representam a comunidade dos pobres e oprimidos que dependem de Deus. Deus se volta para esses pobres. Com a chega do Messias se abrirá a história da libertação dos pobres.

Vejamos parte do contexto, vv. 6 e 13: “ …Os dois eram justos diante de Deus: obedeciam fielmente a todos os mandamentos e ordens do Senhor. Não tinham filhos, porque Izabel era estéril, e os dois eram de idade avançada… Mas o anjo disse: ‘Não tenha medo, Zacarias! Deus ouviu o seu pedido, e a sua esposa Izabel vai ter um filho, e você dará o nome de João… (vv. 6 e 13). Tudo isso como preparação para a vinda de Jesus.

Estejamos nós num desejo maior de compreender e viver o mistério da chegada de Jesus para o nosso meio para a realização do mistério da salvação.

Oração
Senhor Jesus, que eu te reconheça sempre como a manifestação da misericórdia divina pela humanidade, como o nome de João indica.

Sexta 20 de Dezembro de 2013

III SEMANA DO ADVENTO
(Roxo, Ofício do Dia)

Antífona da entrada: Um ramo brotará da raiz de Jessé, a glória do Senhor encera a terra inteira, e toda criatura verá a salvação de Deus (Is 11,1; 40,5; Lc 3,6).

Leitura (Isaías 7,10-14)

Leitura do livro do profeta Isaías.
Naqueles dias, ^{7 10} o Senhor disse ainda a Acaz:
¹¹ "Pede ao Senhor teu Deus um sinal, seja do fundo da habitação dos mortos, seja lá do alto".
¹² Acaz respondeu: "De maneira alguma! Não quero pôr o Senhor à prova".
¹³ Isaías respondeu: "Ouvi, casa de Davi: Não vos basta fatigar a paciência dos homens? Pretendeis cansar também o meu Deus?
¹⁴ Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal: uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará Deus Conosco".

Salmo responsorial 23/24

O Senhor vai entrar, é o rei glorioso!

Ao Senhor pertence a terra e o que ela encerra,
o mundo inteiro com os seres que o povoam;
porque ele a tornou firme sobre os mares
e, sobre as águas, a mantém inabalável.

“Quem subirá até o monte do Senhor,
quem ficará em sua santa habitação?”
“Quem tem mãos puras e inocente coração,
quem não dirige sua mente para o crime.

Sobre este desce a bênção do Senhor
e a recompensa de seu Deus e salvador”.
“É assim a geração dos que o procuram
e do Deus Israel buscam a face”.

Evangelho (Lucas 1,26-38)

Aleluia, aleluia, aleluia.
Ó chave de Davi, que abre as portas do reino eterno: oh, vinde e livrai do cárcere o preso, sentado nas trevas!

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas.
^{1 26} No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré,
²⁷ a uma virgem desposada com um homem que se chamava José, da casa de Davi e o nome da virgem era Maria.
²⁸ Entrando, o anjo disse-lhe: "Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo".
²⁹ Perturbou-se ela com estas palavras e pôs-se a pensar no que significaria semelhante saudação.
³⁰ O anjo disse-lhe: "Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus.
³¹ Eis que conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus.
³² Ele será grande e chamar-se-á Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó,
³³ e o seu reino não terá fim".
³⁴ Maria perguntou ao anjo: "Como se fará isso, pois não conheço homem?"
³⁵ Respondeu-lhe o anjo: "O Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso o ente santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus.
³⁶ Também Isabel, tua parenta, até ela concebeu um filho na sua velhice; e já está no sexto mês aquela que é tida por estéril,
³⁷ porque a Deus nenhuma coisa é impossível".
³⁸ Então disse Maria: "Eis aqui a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra". E o anjo afastou-se dela.

Comentário ao Evangelho

EIS A SERVA DO SENHOR
Maria ocupou um lugar de destaque no advento da salvação, aceitando acolher a proposta de Deus de assumir a maternidade do Messias Jesus. A escolha de Maria não se explica, no plano humano. Era uma jovem, já prometida em casamento a um descendente da casa de Davi. Não pertencia a nenhuma família nobre e rica, e habitava numa cidade escondida e mal-afamada. Não passava por sua mente ligar-se, de algum modo, ao Messias. Humanamente falando, ela não possuía os requisitos necessários para ser mãe do Salvador.
O diálogo de Maria com o anjo revelou a imagem que ela fazia de si mesma, bem como o que Deus pensava a respeito dela. Da parte de Deus, era considerada repleta de graça, amada por ele, bendita entre todas as mulheres. Em outras palavras, possuidora dos requisitos necessários para ser colaboradora de seu plano de salvação. Este requeria alguém totalmente disponível para Deus, despojado de si mesmo e dos próprios interesses, e disposto a assumir uma missão superior a tudo que se possa imaginar. Maria, por sua vez, tinha consciência de suas limitações. Não podia imaginar que Deus a tivesse em tão alta conta. Não conseguia conciliar a concepção do Messias com o fato de não ter conhecido homem algum. Estava longe de compreender o que significa conceber por obra do Espírito Santo. Contudo, como se sabia serva, não receou aceitar cegamente o projeto de Deus.
Comentando a Liturgia: O oráculo do Emanuel situa-se em torno do ano 734 a.C. Acaz é rei de Judá. O povo, sobretudo a população de Jerusalém, passa por graves dificuldades. A cidade havia sido cercada por Facéia, rei de Israel, e Rason, rei de Aram, naquela que se costumou chamar de “guerra siro-efraimita”. A coligação entre o rei de Israel e o de Aram tinha como objetivo tomar a cidade de Jerusalém, depor Acaz e estabelecer aí, como rei, o filho de Tabeel (cf. Is 7,6). Desse modo, terminaria a dinastia davídica, truncando a promessa que Deus fizera a Davi de conservar-lhe sempre um descendente no trono de Judá (cf. 2Sm 7,12-16). Não se trata, portanto, de simples disputa pelo poder. Lido com os olhos da fé, o episódio levanta esta questão: até quando Deus continuará sendo aliado do povo que escolheu?

O povo vive um clima de perplexidade, sem que o rei se importe com isso. Diante do perigo externo, recorre a alianças perigosas com a Assíria (cf. 2Rs 16,7), gesto que Isaías condena, pois a esperança do povo está em Javé. Além disso, ele se comporta como idólatra, queimando seu filho único (o herdeiro ao trono) aos ídolos (cf. 2Rs 16,3).

É por isso que ele não pede nenhum sinal a Deus, com a desculpa de não querer tentar o Senhor (Is 7,12). Sua aparente religiosidade esconde a idolatria, e é exatamente isso que o profeta reprova. O sinal tem por objetivo confirmar a proteção de Deus sobre o rei e o povo, mostrando que ele permanece fiel às suas promessas. Contudo, a fidelidade divina arrisca se tornar estéril por causa do descaso do líder.

Apesar de o rei não pedir um sinal “desde as profundidades do reino dos mortos até as alturas lá em cima” (v. 11), Deus se adianta e, por meio de Isaías, dá um sinal de que sua fidelidade perdura para sempre: “A jovem concebeu e dará à luz um filho e lhe dará o nome de Emanuel” (v. 14). O sinal é uma criança, provavelmente Ezequias, o filho de Acaz. Ele não vai garantir a salvação para Acaz, mas devolverá esperança ao povo. Porém, o sinal não possui espaço e tempo determinados; ele se projeta no horizonte da esperança, rompendo as barreiras do tempo. Foi assim que o povo, depois de Isaías, entendeu o oráculo, sonhando com a vinda do Messias. E os primeiros cristãos, à luz das promessas de Deus, descobriram que em Jesus a esperança do povo se realizou e a fidelidade divina atingiu sua expressão máxima.

Mateus cita esse texto a partir da versão grega chamada Septuaginta. Ela – não sabemos o motivo – em vez de “jovem”, como está no hebraico (almá), traz “virgem” (parténos). (Vida Pastoral nº 257 Paulus 2007).

Comentário:

Para entender este evangelho, a liturgia nos propõe Isaias, que anuncia o nascimento de um filho ao rei Acab, no seio de uma jovem donzela, que, sem ser a rainha ou alguma das princesas, se converte na mãe do Emanuel, o “Deus conosco”. O anúncio do nascimento de Jesus terá suas próprias particularidades e mostrará os critérios com os quais Deus age.

Será filho de uma jovem judia de Nazaré que, pela intervenção de Deus em sua vida, muda os planos e passa a esperar um filho por obra do Altíssimo.  Em Maria devemos reconhecer quatro tipos de marginalização: é mulher, é pobre, é jovem e da Galileia. Ela, porém é a alegria para os planos de Deus e sua condição marginal não a deixa sem palavras ante a Palavra.

Ao receber o anuncio que lhe revela o agir de Deus, se surpreende, depois pergunta e entra em diálogo, para, finalmente aceitar. Maria, com seu sim traz o Messias à nossa historia. Nesse lugar de marginalização e pobreza é onde o projeto de Deus frutifica por meio do sim de Maria. Aí Deus mostra sua complacência.

Neste Advento, digamos, no silencio do nosso coração, e na prática de nossa vida: que se cumpra em mim tua palavra, Senhor.

Oração
Senhor Jesus, que eu me deixe modelar pelo exemplo de Maria, a serva humilde que se fez capaz de assumir, com total disponibilidade, o projeto de Deus.

Sábado 21 de Dezembro de 2013

III SEMANA DO ADVENTO *
(Roxo, Ofício do Dia)

Antífona da entrada: Eis que chega o Senhor dos senhores: seu nome será Emanuel, o “Deus-conosco” (Is 7,14;8,10).

Leitura (Cântico 2,8-14)

Leitura do Cântico dos Cânticos
^{2 8} Oh, esta é a voz do meu amado! Ei-lo que aí vem, saltando sobre os montes, pulando sobre as colinas.
⁹ Meu amado é como a gazela e como um cervozinho. Ei-lo atrás de nossa parede. Olho pela janela, espreito pelas grades.
¹⁰ Meu bem-amado disse-me: "Levanta-te, minha amiga, vem, formosa minha.
¹¹ Eis que o inverno passou, cessaram e desapareceram as chuvas.
¹² Apareceram as flores na nossa terra, voltou o tempo das canções. Em nossas terras já se ouve a voz da rola.
¹³ A figueira já começa a dar os seus figos, e a vinha em flor exala o seu perfume; levanta-te, minha amada, formosa minha, e vem.
¹⁴ Minha pomba, oculta nas fendas do rochedo, e nos abrigos das rochas escarpadas, mostra-me o teu rosto, faze-me ouvir a tua voz. Tua voz é tão doce, e delicado teu rosto!"

Salmo responsorial 32/33

Ó justos, alegra-vos no Senhor!
Cantai para o Senhor um canto novo!

Daí graças ao Senhor ao som da harpa,
na lira de dez cordas celebrai-o!
Cantai para o Senhor um canto novo,
com arte sustentai a louvação!

Mas os desígnios do Senhor são para sempre,
e os pensamentos que ele traz no coração,
de geração em geração, vão perdurar.
Feliz o povo cujo Deus é o Senhor
e a nação que escolheu por sua herança!

No Senhor nós esperamos confiantes,
porque ele é nosso auxílio e proteção!
Por isso o nosso coração se alegra nele,
seu santo nome é nossa única esperança.

Evangelho (Lucas 1,39-45)

Aleluia, aleluia, aleluia.
Ó Emanuel, sois nosso rei e orientador: vinde salvar-nos, ó Senhor e nosso Deus!

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas.
^{1 39} Naqueles dias, Maria se levantou e foi às pressas às montanhas, a uma cidade de Judá.
⁴⁰ Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel.
⁴¹ Ora, apenas Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança estremeceu no seu seio; e Isabel ficou cheia do Espírito Santo.
⁴² E exclamou em alta voz: "Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre.
⁴³ Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe de meu Senhor?
⁴⁴ Pois assim que a voz de tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeceu de alegria no meu seio.
⁴⁵ Bem-aventurada és tu que creste, pois se hão de cumprir as coisas que da parte do Senhor te foram ditas!"

Comentário ao Evangelho

BENDITA ENTRE AS MULHERES
A visita de Maria a Isabel revelou traços importantes da personalidade da mãe do Messias Jesus. Ao levantar-se e ir às pressas até a Judéia, para servir a uma parenta necessitada de sua ajuda, Maria demonstrou sua disponibilidade para servir, sem interpor nenhum obstáculo: viagem longa, caminho perigoso, sua gravidez. Muito menos, julgou que a condição de mãe do Messias a colocava numa situação de superioridade. Com toda simplicidade, ela se pôs a caminho, para servir.
A saudação de Isabel sublinhou o quanto Maria era querida por Deus. Era uma mulher abençoada e trazia, no ventre, um ser igualmente abençoado. Por conseguinte, portadora e penhor de bênçãos. Donde a alegria de João Batista, ainda no ventre materno, quando do encontro com a mãe de Jesus. Esta era bem-aventurada, sobretudo por ser mulher de fé, capaz de acreditar no cumprimento de tudo o que lhe fora dito da parte do Senhor.
As palavras de Isabel foram inspiradas. Explicitaram, perfeitamente bem, o que se passava com Maria. Talvez, a própria mãe de Jesus não compreendesse as reais dimensões de sua relação com Deus. Sua simplicidade a impedia de se ter em grande conta. Sua condição de mãe do Senhor não mudou a idéia que fazia de si mesma. A servidora de Deus estava ali para servir à parenta necessitada. Uma coisa implicava a outra.
Comentando a Liturgia: “Deus criou o mundo e o movimenta com o único fito de fazer santos.” No dia em que a terra cessasse de dar a Deus o que ele procura, estaria finda a sua história. O homem deve empenhar-se em abrir a alma e acolher com total atenção e amor o amor que Deus vota a cada um. Quando está assim preparado para ouvir a Deus, para dar-lhe o que ele busca, sente a sua voz: “Ergue-te...”, sacode o torpor do inverno, não fiques inerte.

O convite aguarda uma resposta, um olhar terno e suave, como sinal de absoluta confiança. A voz do Amado não é de um estranho, com quem nada se tem em comum e que não suscita simpatia alguma; é a do meu melhor amigo, até mesmo do amor de minha alma. Para poder tomar a estrada a percorrer na vida, cumpre deixar falar o Senhor. Façamos silêncio, se queremos ouvir no íntimo a sua voz.

Comentário:

No relato, próprio e exclusivo de Lucas, sobre o encontro de Maria com Isabel, podemos encontrar dois realidades muito particulares da historia de Israel: uma mulher idosa e seu esposo, sacerdote ligado ao culto do Templo, que encarnam as tradições do Judaísmo, diante de uma mulher jovem, prometida a um descendente de Davi, que vive na periferia da Galiléia (é a primeira vez que na Bíblia se menciona Nazaré).

A mulher idosa reconhece na jovem, com sua saudação alegre, a ação de Deus. Pela boca de Isabel cita-se o Antigo Testamento(Dt 28,4; Jue 5,24; Jud 13,18-19), estabelecendo uma relação com a Tenda do Encontro, que contém a presença de Deus e com as mulheres importantes da historia do povo de Israel.

Em Maria se inaugura o Novo Testamento. Ela é a nova tenda onde Deus se revela à humanidade. Isabel e Maria são um modelo de Advento, porque nelas Deus nos convoca a fazer da vida um eterno encontro fraterno e festivo. – Coloquemo-nos no caminho com Maria e Isabel e vamos ao encontro dos outros, para proclamar, juntos, o dia da graça do Senhor.

Oração
Senhor Jesus, ajuda-me a compreender a bem-aventurança aplicada a Maria, que se fez servidora de Deus e dos irmãos.

Domingo 22 de Dezembro de 2013

IV DOMINGO DO ADVENTO
(Roxo)

Antífona da entrada: Céus, deixai cair o orvalho, nuvens, chovei o justo; abra-se a terra, e brote o Salvador! (Is 45,8)

Leitura (Isaías 7,10-14)

Leitura do profeta Isaías.
^{7 10} O Senhor disse ainda a Acaz:
¹¹ "Pede ao Senhor teu Deus um sinal, seja do fundo da habitação dos mortos, seja lá do alto".
¹² Acaz respondeu: "De maneira alguma! Não quero pôr o Senhor à prova".
¹³ Isaías respondeu: "Ouvi, casa de Davi: Não vos basta fatigar a paciência dos homens? Pretendeis cansar também o meu Deus?
¹⁴ Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal: uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará Deus Conosco".

Salmo responsorial 23/24

O rei da glória é Senhor onipotente;
abri as portas para que ele possa entrar!

Ao Senhor pertence a terra e o que ela encerra,
o mundo inteiro com os seres que o povoam;
porque ele a tornou firme sobre os mares
e, sobre as águas, a mantém inabalável.

“Quem subirá até o monte do Senhor,
quem ficará em sua santa habitação?”
“Quem tem mãos puras e inocente coração,
quem não dirige sua mente para o crime.

Sobre este desce a bênção do Senhor
e a recompensa de seu Deus e salvador”.
“É assim a geração dos que o procuram
E do Deus Israel buscam a face”.

Leitura (Romanos 1,1-7)

Leitura da carta de são Paulo aos Romanos.
^{1 1} Paulo, servo de Jesus Cristo, escolhido para ser apóstolo, reservado para anunciar o Evangelho de Deus;
² este Evangelho Deus prometera outrora pelos seus profetas na Sagrada Escritura,
³ acerca de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, descendente de Davi quanto à carne,
⁴ que, segundo o Espírito de santidade, foi estabelecido Filho de Deus no poder por sua ressurreição dos mortos;
⁵ e do qual temos recebido a graça e o apostolado, a fim de levar, em seu nome, todas as nações pagãs à obediência da fé,
⁶ entre as quais também vós sois os eleitos de Jesus Cristo,
⁷ a todos os que estão em Roma, queridos de Deus, chamados a serem santos: a vós, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e da parte do Senhor Jesus Cristo!

Evangelho (Mateus 1,18-24)

Aleluia, aleluia, aleluia.
Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho. Chamar-se-á Emanuel, que significa: Deus conosco (Mt ¹,²³).

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus.
^{1 18} Eis como nasceu Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava desposada com José. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por virtude do Espírito Santo.
¹⁹ José, seu esposo, que era homem de bem, não querendo difamá-la, resolveu rejeitá-la secretamente.
²⁰ Enquanto assim pensava, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: “José, filho de Davi, não temas receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do Espírito Santo.
²¹ Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados”.
²² Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta:
²³ “Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel, que significa: Deus conosco”.
²⁴ Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa.

Comentário ao Evangelho

Vamos fazer, em primeiro lugar, um comentário litúrgico-pastoral destes belos textos bíblicos numa linha mais tradicional. Depois faremos uma nota crítica.

Na passagem de Isaias hoje ressoa esse anuncia de esperança, do nascimento de alguém que estará permanentemente inserido no meio do seu povo. Parece que estas palavras foram pronunciadas pelo profeta ao rei Acaz, em um contexto em que as esperanças da manutenção da segurança do reino de Judá se centravam mais no poder político e militar, deixando de lado a confiança em Javé. Isaias viu as insistentes tentativas do rei em fazer aliança com seus vizinhos, a fim de defender-se das ameaças do reino do norte, que por sua vez, se havia aliado com outros para defender-se dos poderosos de plantão.

Para despertar de novo a confiança em Deus, o profeta se vale de um fato provavelmente histórico, a gravidez de alguma das donzelas do rei. Assim como essa jovem dará à luz um primogênito, do mesmo modo Deus enviará um descendente davídico que assuma os destinos do povo, no meio do qual estará sempre; por isso seu nome “Emanuel”, Deus conosco. Em base a essa profecia, foi se formando a ideia de que o Messias nasceria de uma virgem. Toda primogenitura em Israel era uma abertura à esperança da mãe ser mãe do Messias; tudo isso devido à própria terminologia empregada, tanto em hebraico como no grego, e depois em nossa língua. Quando Mateus relata a concepção de Jesus, faz eco a esta profecia de Jesus e o cita textualmente.

A segunda leitura é tomada do inicio da carta de Paulo aos Romanos. Aí Paulo relata aos cristãos de Roma sua vocação ao apostolado, para o qual foi eleito pelo próprio Deus. Para Paulo está claro que o evangelho que ele prega é o próprio Jesus Cristo, sua pessoa, sua obra, sua morte e ressurreição. É muito importante para o apóstolo sublinhar que este Jesus é descendente de Davi enquanto humano, porém que Deus lhe outorgou seu Espírito, constituindo-o Messias todo poderoso, Senhor único, ressuscitando-o dentre os mortos. Outra coisa que Paulo realça é que sua atividade evangelizadora lhe foi outorgada por puro dom, por vocação; daí que sua preocupação tenha sido durante toda a vida a dar a conhecer a boa nova de Jesus especialmente aos gentios.

No evangelho, Mateus narra a origem de Jesus Cristo. Maria estava desposada com José, porém ainda não viviam juntos. Isso indica que estavam em um período que chamavam de desposorio ou compromisso matrimonial, período que poderia durar de seis meses a um ano, tempo prudente para o esposo construir o acondicionar a casa onde receberia sua esposa. Nesse tempo a noiva continuava vivendo com seus pais, dependendo do pai até que passasse a depender do marido. A promessa de matrimonio ou desposorio implicava completa fidelidade ao noivo; todo ato de infidelidade era adultério e como tal poderia receber as penalidades da lei mosaica.

Nessas circunstancias, pois, o evangelho narra que Maria ficou grávida; porém, esclarece dizendo “por obra do Espírito Santo”. O fato faria José sentir-se muito mal; contudo, acrescenta Mateus, que “era um homem husto, e para não expô-la à infâmia, decidiu abandoná-la secretamente”. José poderia fazer valer seus direitos, exigir o castigo previsto em lei; contudo, sem dar-se conta, vai colaborando também ele com os planos divinos.

Nestes planos divinos nem tudo está garantido, pois neles também estão envolvidas a liberdade e a vontade humanas. É uma constatação que podemos fazer em toda a historia de salvação, partindo desde o próprio paraíso. Parece que os planos de Deus caminharam sobre o fio da navalha. Um exemplo disso está no relato de Mateus, lido hoje. Porém, nesses planos há sempre uma coisa muito importante que se chama diálogo. Precisamente no diálogo, o anjo fala em sonhos a José, e manifesta como Deus vai incorporando as criaturas ao seu projeto. O silencio de aceitação de José é a resposta que Deus nos pede também a nós. Nós colocamos muitas travas e condições à obra de Deus. Às vezes tentamos “corrigir” a maneira como Deus age; não é necessário! Basta que coloquemos nossa força e vontade a serviço do Plano de Deus, o demais ele sabe o que e como fazer.

Ainda que em nossa passagem se ressalte a figura de José em sua dúvida, em sua aceitação de ser pai de Jesus e de dar-lhe o nome, a verdade é que Maria, que apenas é mencionada, está também aí, recordando-nos sua atitude de fé e submissão aos planos de Deus que são vida para o homem e a mulher de todos os tempos.

A OBRA DO ESPÍRITO SANTO
A perícope evangélica da concepção virginal de Jesus tem sido objeto de controvérsia. As interpretações são desencontradas tanto por desconhecermos elementos fundamentais para compreendê-la, o que não acontecia com as comunidades primitivas, quanto por projetarmos nossos preconceitos sobre o texto bíblico.
O Evangelho detém-se na soleira do mistério insondável de Deus, numa atitude de respeito e reverência, sem se importar com especulações de caráter anatômico ou fisiológico. Só lhe interessam os elementos teológico-espirituais deste dado da fé da Igreja.
Jesus não entra na História como resultado do esforço humano de construir a própria salvação. Ele tem sua origem em Deus, em quem toda a sua existência está alicerçada.
Sua origem evoca o relato da criação, no Gênesis, onde tudo existe pela vontade soberana de Deus. Jesus, e com ele a salvação da humanidade, é a derradeira obra divina.
Jesus é o dom de Deus a ser acolhido pela humanidade. Torna-se, portanto, inútil qualquer esforço humano de construir a salvação pelas próprias mãos. O ser humano só pode salvar-se por obra de Deus. Qualquer outro caminho estará fadado ao fracasso.
A referência ao Espírito Santo aponta para um tipo de ação inefável e misteriosa de Deus em relação à mãe do Messias. O mesmo Espírito Santo, instrumento da ação divina desde os primórdios da Criação, fez-se também presente quando do nascimento do Messias Jesus. A esta força divina é que se deve sua presença no mundo.

Oração
Pai, ajuda-me a contemplar sua ação maravilhosa em relação à concepção de teu Filho Jesus. Que eu reconheça nela tua oferta gratuita de salvação para toda a humanidade.